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基督教所說的 基督 是什麼意思??

基督教的聖經是共有的經典. 當中耶穌被稱為基督, 請問這基督是什麼意思??

基督是什麼意思？ 基督這個名詞，是從希利尼文的音譯出來的，這個名詞在希伯來文是彌賽亞，翻出意思來是“受膏者”。在古時神為他的百姓以色列人選立君王的時候，必差遣先知用膏油膏所選立的人，先知撒母耳曾奉耶和華的命，這樣膏油膏基士的兒子掃羅，立他為以色列國第一個王。(撒上9：15——17，10：1)在掃羅因悖神見棄以後，撒母耳又奉耶和華的命，用膏油膏耶西的兒子大衛，立他代替掃羅作以色列人的王。(撒上16：1——13)大衛王在他年老將要離世以前，也曾差遣祭司撒督，先知拿單，下到基訓，用膏油膏他的兒子所羅門，立他繼續自己為王。(王上1：32——40)到後來以色列王亞哈行惡悖逆耶和華，耶和華定意要懲罰亞哈家，便命先知用膏油膏甯示的孫子耶戶，立他作以色列王，命他擊殺那惡王亞哈的全家。(王上19：15——16)，(王下9：1——10)這些事都可十分清楚的顯明“受膏者”的意思，就是被立的王。自從亞當犯罪以來，世界便逐漸敗壞，世上的列國在人的眼中看，是有文明的，有野蠻的；有富強的，有貧弱的；有民德高尚的，有民德低下的；但是在神的眼中看，卻無一不是充滿了強暴罪惡，神不要修理這敗壞的世界，他乃是早已定意毀壞這悖逆神命的列國，建立公義永存的國(見但2章)。為建立這國的原故，神也選立了一位合宜的君王，用屬靈的膏油膏他(賽61：1；徒10：38)，像他從前藉著眾先知膏以色列的王一樣。在這一位王還沒有來到世界以前，神已經藉著眾先知的囗講述預言，論到這一位君王的事，容我們現在略提出幾段這類的預言來：“圭必不離猶大，杖必不離他兩腳知間，直等細羅來到；萬民都必歸順。”(創 49:10)。“外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並　的受膏者，說，我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索，那坐在天上的必發笑：主必嗤笑他們，那時他在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了，受膏者說。我要傳聖旨：耶和華曾對我說，你是我的兒子；我今日生你，你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產，你必用鐵杖打破他們，你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。”(詩 2:19)。“因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上：他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君，他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。”(賽9：6——7)。“從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實，耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人；以囗中的杖擊打世界；以嘴裏的氣殺戮惡人，公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草與牛一樣，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞囗，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。我在聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。”(賽 11:10)。“必有寶座因慈愛堅立，必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。”(賽 16:5)。“看哪，必有一王憑公義行政，必有首領藉公平掌權，必有一人像避風所，和避暴風雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。”(賽32：1——2)。“耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。”(耶 23:5)。“耶和華說，日子將到，我應許以色列和猶大家的恩言，必然成就，當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，他必在地上施行公平和公義。”(耶23：14——15)。“我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛；(大衛意即蒙愛者)他必牧養他們，作他們的牧人，我耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王；這是耶和華說的。”(結34：23——24)。“我的僕人大衛必作他們的王，眾民必歸一個牧人，他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例，他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地，他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裏，我的僕人大衛必作他們的王，直到求遠。”(結37：24——25)。“我在夜間的異像中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉他，他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。”(但7：13——14)。“伯利恒以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的，他的根源從亙古，從太初就有。”(彌 5:2)。“錫安的民哪，應當大大喜樂，耶路撒冷的民哪，應當歡呼：看哪，你的王來到這裏，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。”(亞 9:9)。從以上這些預言中，我們很清楚的看出，神所設立的君王將來必要在地上大大施行拯救。經上所稱為受膏者，或說彌賽亞，或說基督，都是指著這位說的。http://www.ccgn.nl/ft-book/wmd/wmd8/chapter14.html

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