這種放生行為~值得鼓勵嗎?
這種放生行為~值得鼓勵嗎?
最近在埔里、魚池市區近郊,陸續發現了大量的眼鏡蛇；這些眼鏡蛇之體長、蛇齡、品種、習性都驚人的相似，且對於人類靠近也比較不會有野生蛇類的警覺性。可怕的是，這些眼鏡蛇都會往人多的地方藏。 老怪在問過一些當地居民後，有部分居民證實該地區雖然也曾有眼鏡蛇出沒紀錄（埔里近郊），但也沒有那麼頻繁發現，體長也沒有那麼一致；而關於魚池發現眼鏡蛇的地方，甚至是在以前完全沒有眼鏡蛇被發現紀錄。 另外，兩地居們都聲稱在發現這些蛇類前幾天，都曾發現外來團體在附近出現過。 綜合以上各種跡象，老怪不得不做猜想，難道幾年前再埔里地母廟附近放生眼鏡蛇的那一伙放生團體又來了？... 顯示更多 最近在埔里、魚池市區近郊,陸續發現了大量的眼鏡蛇；這些眼鏡蛇之體長、蛇齡、品種、習性都驚人的相似，且對於人類靠近也比較不會有野生蛇類的警覺性。可怕的是，這些眼鏡蛇都會往人多的地方藏。 老怪在問過一些當地居民後，有部分居民證實該地區雖然也曾有眼鏡蛇出沒紀錄（埔里近郊），但也沒有那麼頻繁發現，體長也沒有那麼一致；而關於魚池發現眼鏡蛇的地方，甚至是在以前完全沒有眼鏡蛇被發現紀錄。 另外，兩地居們都聲稱在發現這些蛇類前幾天，都曾發現外來團體在附近出現過。 綜合以上各種跡象，老怪不得不做猜想，難道幾年前再埔里地母廟附近放生眼鏡蛇的那一伙放生團體又來了？ 老怪想請教本版諸多先進大德，放生立意良好，但是放生這種危險的蛇類在市區近郊（有人煙地區），到底是積福、還是造孽？對於這種放生行為，該不該予以讚嘆、護持？而對於附近居民，又該如何自處？ 老怪認為放生是好事，但是放生行為，不應該是像這種不負責任、把別人的危險置之不理的。歡迎各位先進踴躍發言： ＰＳ：１、本主題最佳解答將開放票選，如對於此作法不滿意者，建議轉往意見欄抒發己見。２、本主題針對放生眼鏡蛇之行為，對於放生其他生物不予討論，請注意別跑題喔～
更新: 台灣目前蛇類養殖並不少見，其中規模最大者莫過於位於台南縣的某家觀光養殖場；除此之外，還有上百家規模大小不等的小型養殖場（甚至是家庭式養殖場）。
蛇類的經濟價值非常高（尤其是有毒蛇類），除了部分蛇類可以提供作為寵物外，大部分蛇類都可以取毒、藥用、食用、蛇皮製品等等，基本上可以說全身都是寶。
所以，現在要買眼鏡蛇放生，根本用不著進口（進口至少要半年，蛇至少死八成了）。
以此提供參考～
更新 2: ＴＯ：橙 師兄
人稱老怪乃邪知邪見、招搖撞騙之徒也，老兄如此廖讚，老怪愧不敢當︿︿。
更新 3: ＴＯ：亦真 賈 ( 大師 5 級 )師兄
本題確實不算是佛版問題，但佛教主張放生呼聲最高，所以將此問題ＰＯ來佛版，請諸位先進探討，亦無不可；您老說是嗎？
更新 4: ＴＯ：時空轉折 ( 專家 4 級 )
老怪認為，宗教並非愚蠢，而是【希望】；畢竟，每個人都有部分問題是人世間知識無法解決的，而【宗教】卻恰如其分的擬補了這部份空缺，當給人們【希望】。
所以老怪以為，【信】而不【迷】，才是【智慧】，【迷】而不【信】，才是愚蠢。
更新 5: 其實老怪是蠻提倡【智慧放生】的。
比如:在日月潭放生曲腰魚、奇力魚等魚類，在經過環境維護、淨溪完成，水質達到標準的溪流放生溪哥、尖嘴仔、山鰱魚等溪流魚類等。
像這類放生，就值得提倡。
追蹤 22 個解答 22 檢舉不當使用
最佳解答: 佛友您好
圖片參考：http://d.yimg.com/mu/nimage/8a56e7f02f53a6f8
這種放生行為~值得鼓勵嗎?
佛友提出問題 也是問題 也不是問題
一個活動能成功 也要人參加
過份活動是不合中 而且會變質 不是佛陀真精神
放生二字
放 指釋放救拔
生 指眾生一切大小生命
佛陀說：．．．大地一切眾生 皆有如來智慧德相 只因妄想執著 不能証得
說及一切含靈 皆有靈性 知覺 形相雖各有不同 但其性是平等的
只因宿業深重 淪為異類眾生 一旦業障消除 能証得佛果
引申佛陀精神以慈悲為懷 視一切眾生平等 應加愛護 若有眾生被抓 被擒 被關或被殺
命在垂危 因緣俱足 起慈愍心 將之買回來放生 令重獲消遙自在
在當地附近放生 不破壞大自然生態環境為要
羊後學不鼓勵外表放生 要了解放生的真意義 心放生 得自在
上天有好生之德 人有惻隱之心
生命可貴 任何人都沒有權力去傷害任何生命
1什麼是放生
買活物放生....把動物放在放生池（園）....
放生需從認識生命的內函 和生命的意義入手 自由生存 自在生活
愛護生命 保護生命 尊重生命放生是尊重生命自由的表現
籠雞有食湯鍋近 野鶴無糧天地寬
2放生的精神
一放生必須回歸自然不當放生 是惡性循環的殺生
二 真正的放生在戒殺眾生皆有佛性 殺生在斷佛種性
陸放翁詩：血肉淋漓定味珍 一般痛苦怨難伸 設身處地捫心想 誰肯將刀割自身
三放生養慈悲心 戒殺在素食
佛曰：凡殺生者 多為人食 人若不食 亦不殺生 素食 可使很多人不作屠殺的獸性行為
養成慈悲博愛之心
人是萬物之靈 豈能將自己的快樂 建築於動物痛苦的身上.....
孟子：聞其聲 不忍食其肉 故君子遠庖廚
保護動物協會 防止動物被虐待 或以不人道方式屠宰 一樣是殺只是手段不同 放生是一種態度發揮其精神 見其生不忍見其死的態度
不要變成是一種活動 特別是博取印象的活動 活動多會變質
天生萬物以養民 民惟建德能報天
一切以無為自然 過份鼓勵反而變質 伯仁因我而亡 以上是羊後學小小放生簡單心得
羊後學祝福大家道高龍虎伏 德重鬼神欽
阿彌陀佛
放生歌詞,放生功德,放生團體,放生儀軌,范逸臣放生,放生功德感應,放生mv,海濤法師放生,南山放生寺,放生園,海濤法師放生園,嬌生 放大
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最近在埔里、魚池市區近郊,陸續發現了大量的眼鏡蛇；這些眼鏡蛇之體長、蛇齡、品種、習性都驚人的相似，且對於人類靠近也比較不會有野生蛇類的警覺性。可怕的是，這些眼鏡蛇都會往人多的地方藏。 老怪在問過一些當地居民後，有部分居民證實該地區雖然也曾有眼鏡蛇出沒紀錄（埔里近郊），但也沒有那麼頻繁發現，體長也沒有那麼一致；而關於魚池發現眼鏡蛇的地方，甚至是在以前完全沒有眼鏡蛇被發現紀錄。 另外，兩地居們都聲稱在發現這些蛇類前幾天，都曾發現外來團體在附近出現過。 綜合以上各種跡象，老怪不得不做猜想，難道幾年前再埔里地母廟附近放生眼鏡蛇的那一伙放生團體又來了？... 顯示更多 最近在埔里、魚池市區近郊,陸續發現了大量的眼鏡蛇；這些眼鏡蛇之體長、蛇齡、品種、習性都驚人的相似，且對於人類靠近也比較不會有野生蛇類的警覺性。可怕的是，這些眼鏡蛇都會往人多的地方藏。 老怪在問過一些當地居民後，有部分居民證實該地區雖然也曾有眼鏡蛇出沒紀錄（埔里近郊），但也沒有那麼頻繁發現，體長也沒有那麼一致；而關於魚池發現眼鏡蛇的地方，甚至是在以前完全沒有眼鏡蛇被發現紀錄。 另外，兩地居們都聲稱在發現這些蛇類前幾天，都曾發現外來團體在附近出現過。 綜合以上各種跡象，老怪不得不做猜想，難道幾年前再埔里地母廟附近放生眼鏡蛇的那一伙放生團體又來了？ 老怪想請教本版諸多先進大德，放生立意良好，但是放生這種危險的蛇類在市區近郊（有人煙地區），到底是積福、還是造孽？對於這種放生行為，該不該予以讚嘆、護持？而對於附近居民，又該如何自處？ 老怪認為放生是好事，但是放生行為，不應該是像這種不負責任、把別人的危險置之不理的。歡迎各位先進踴躍發言： ＰＳ：１、本主題最佳解答將開放票選，如對於此作法不滿意者，建議轉往意見欄抒發己見。２、本主題針對放生眼鏡蛇之行為，對於放生其他生物不予討論，請注意別跑題喔～
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蛇類的經濟價值非常高（尤其是有毒蛇類），除了部分蛇類可以提供作為寵物外，大部分蛇類都可以取毒、藥用、食用、蛇皮製品等等，基本上可以說全身都是寶。
所以，現在要買眼鏡蛇放生，根本用不著進口（進口至少要半年，蛇至少死八成了）。
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更新 2: ＴＯ：橙 師兄
人稱老怪乃邪知邪見、招搖撞騙之徒也，老兄如此廖讚，老怪愧不敢當︿︿。
更新 3: ＴＯ：亦真 賈 ( 大師 5 級 )師兄
本題確實不算是佛版問題，但佛教主張放生呼聲最高，所以將此問題ＰＯ來佛版，請諸位先進探討，亦無不可；您老說是嗎？
更新 4: ＴＯ：時空轉折 ( 專家 4 級 )
老怪認為，宗教並非愚蠢，而是【希望】；畢竟，每個人都有部分問題是人世間知識無法解決的，而【宗教】卻恰如其分的擬補了這部份空缺，當給人們【希望】。
所以老怪以為，【信】而不【迷】，才是【智慧】，【迷】而不【信】，才是愚蠢。
更新 5: 其實老怪是蠻提倡【智慧放生】的。
比如:在日月潭放生曲腰魚、奇力魚等魚類，在經過環境維護、淨溪完成，水質達到標準的溪流放生溪哥、尖嘴仔、山鰱魚等溪流魚類等。
像這類放生，就值得提倡。
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愛護生命 保護生命 尊重生命放生是尊重生命自由的表現
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一放生必須回歸自然不當放生 是惡性循環的殺生
二 真正的放生在戒殺眾生皆有佛性 殺生在斷佛種性
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佛曰：凡殺生者 多為人食 人若不食 亦不殺生 素食 可使很多人不作屠殺的獸性行為
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人是萬物之靈 豈能將自己的快樂 建築於動物痛苦的身上.....
孟子：聞其聲 不忍食其肉 故君子遠庖廚
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