什麼才是放生真正應有的正確觀念?
什麼才是放生真正應有的正確觀念?
做功德？ 有業者專門抓鳥提供特定團體放生用 更新日期:2010/06/08 22:39 生活中心／綜合報導 ... 顯示更多 做功德？ 有業者專門抓鳥提供特定團體放生用
更新日期:2010/06/08 22:39 生活中心／綜合報導
放生動物在台灣很常見，而最常遭人放生的動物就是鳥類，像是麻雀、斑鳩和白頭翁等等種類都有。不過，為了因應放生，有業者就專門前往山區或是農田中捕捉大量鳥類，然後再販賣給特定團體放生消災作功德。
有些宗教團體會買下大批鳥類拿來放生作功德，不過卻害了在山上的野生鳥們。目前台灣的放生鳥種類分別有班鳩、八哥、白頭翁、綠繡眼和麻雀等等，像是一隻八哥就要價150元，而且每次放生不會只放一隻，所以利潤相當可觀。有業者就看取這龐大利潤，特地去山上或是農田捕捉，提供給特定團體拿去放生用。
有業者私下表示，其實他們抓的放生鳥有些屬於害鳥，會造成農民損失，所以才會抓牠們，對農夫來說也算是另一種協助。只是抓了又放、放了又抓，鳥類就成了人類利益與功德間的另類犧牲品。（新聞來源：東森新聞記者吳錫河、崔顯亞）
http://www.youtube.com/watch?v=9nCGIpYLGhE&feature=related
~
有些動物是商人刻意繁殖或補捉來賣.賺放生的錢.
台灣每年有二億隻放生數量.
.
繁殖或補捉的商人會有何因果?
.
如何才能停止~ 捉~買~放! ~ 捉~買~放!的惡性循環?
(古代獵人捉動物通常是捉來吃的不是專門捉來賣給人放生的)
.
依佛教觀點該如何*放*才是最正確的?
(時代的觀念與日俱變.明知把淡水魚放進大海會死.仍堅持會有何因果?)
(明知道池塘很小卻倒進了一萬尾的魚.會有何因果?)
.
世界五大教中那一個宗教的教義.律法一直在改變?
.
一個不跟著科學視野改變的宗教可以上的了*太空時代*嗎?
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什麼才是放生真正應有的正確觀念?
(該去買捉來的?還是準備上桌的?)
.
問題很多.包涵!
.
感恩回答.
.
阿彌陀佛.
更新: 放生在救急，在救活，不攀緣，不定時，不定地，隨緣盡分
追蹤 17 個解答 17 檢舉不當使用
最佳解答: 首先，捕捉、繁殖這種商業行為自古有之，並不會因為沒人放生而停止，原本就是先有獵殺，才有放生，倘若沒有殺害又何來放生？
放生，是出於不忍無辜動物慘遭獵捕、囚禁，雛鳥失怙，幼獸無依，甚至被砍、被剁、抽筋剝皮，或悶煮於鼎鑊之中，或燒烤於烈火之上；有感於眾生與我無二無別，所有生命盡皆平等，是以感同身受，出錢出力，慈悲救渡。
放生的原理原則，佛門經論、祖師大德早有明訓，講得清清楚楚，明明白白，《印光大師文鈔》即是一例。佛法只是個名詞，代表圓滿的智慧，真正依奉祖師大德教誨，放生如理如法，這是依靠真實智慧，恢復良知良能的至善之舉！
放生是無畏施、菩薩行，多多益善，但要有智慧、有善巧方便，因為眼下雖然軀殼各異，但多生多劫卻是神識不滅，再遇有期，更因為尊重生命，一切生命平等無別！
放生在救急，在救活，不攀緣，不定時，不定地，隨緣盡分。定時定量恐變成叫人限時多捉些無辜動物來賣給你，定地點則變成叫人在你放生後趕快來捉；如此放生就變成了「害死」！有違慈悲初衷。
放生是以「救急」、「救活」為上。倘若被捕捉的動物已經奄奄一息，命不久矣，就用不著放生了。我們可以在心裡給牠念三皈依、念佛，真誠恭敬，助其埋植薰習正法的種子，倘若心地夠清靜，甚至可幫牠脫離惡趣，投生善道。
不殺生，雖然人生於世，在事相上不得已，無法做到圓滿，至少也要斷除殺害眾生的念頭，無緣大慈，同體大悲，不斷自我提升，愛護一切生命。
印光大師開示：
「印光一向不主張在佛菩薩聖誕日，或者初一、十五這些特定的日子放生。因為大家都習慣在這些日子放生，在這些日子放生的人特別多，捕生者會因此而捕捉的特別多。在放生之後，這些捕捉者又再去捉。
可惜許多人放生是因為好名，一定要在這一天追隨大家放生；也有些人是因為要做人情而因循了事，如果不在特定的日子就不肯放生！
又放生地點要注意選擇，例如：害魚之類不可以放入池塘中，否則其他的魚會被牠吃掉，這就好像把賊放到村落裡面，村民將有損失財命的危險。
放生其實很難做到完全如法，所以最根本的解決方法是提倡戒殺吃素。平時舉行放生是希望大家能體會放生的意義，若是放生不能如法，其實也只是功過相抵而已。
放生說是為了救護眾生，其實是為了救人類。試想人類如果不殺生，哪裡還需要放生呢？然而世上吃眾生肉的人越來越多，如果不提倡放生，久而久之，全世界的人將成為野蠻民族。所以放生是為了讓這些愛好殺生吃肉的人可以反省警誡。
放生的人應該是以不忍心殺生為本意，不能認為是因為某類眾生殺害多少生物，所以不能放生。如果有這種想法，就會以為魚類大多吃小魚、水蟲，放一條大魚，牠一天會吃掉無數的小魚，那麼是放一條生命，殺害多數眾生，這樣功少過多了，如此想法也是有所偏差。(害魚或大魚不是不能放，只是放生地點要注意)
放生時要至誠念佛持咒，所有放生的儀式只不過是表法而已，如果大家一起放生，則按照放生儀式進行，個人放生至誠念佛就可以了。
放生如果是在夏天進行，速度要快，不可以儀式繁雜、耽擱太久，否則這些生物的壽命會減損，甚至斷命。在家居士放生，儀式可以從簡，如果是真誠之心，按照儀式而行也可以。若是為了面子而求形式一定要跟出家師父的儀式一樣，這是一種我慢的心態。佛法是圓融的，作任何事情應該善用其心分辨是非善惡。」
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什麼才是放生真正應有的正確觀念?
做功德？ 有業者專門抓鳥提供特定團體放生用 更新日期:2010/06/08 22:39 生活中心／綜合報導 ... 顯示更多 做功德？ 有業者專門抓鳥提供特定團體放生用
更新日期:2010/06/08 22:39 生活中心／綜合報導
放生動物在台灣很常見，而最常遭人放生的動物就是鳥類，像是麻雀、斑鳩和白頭翁等等種類都有。不過，為了因應放生，有業者就專門前往山區或是農田中捕捉大量鳥類，然後再販賣給特定團體放生消災作功德。
有些宗教團體會買下大批鳥類拿來放生作功德，不過卻害了在山上的野生鳥們。目前台灣的放生鳥種類分別有班鳩、八哥、白頭翁、綠繡眼和麻雀等等，像是一隻八哥就要價150元，而且每次放生不會只放一隻，所以利潤相當可觀。有業者就看取這龐大利潤，特地去山上或是農田捕捉，提供給特定團體拿去放生用。
有業者私下表示，其實他們抓的放生鳥有些屬於害鳥，會造成農民損失，所以才會抓牠們，對農夫來說也算是另一種協助。只是抓了又放、放了又抓，鳥類就成了人類利益與功德間的另類犧牲品。（新聞來源：東森新聞記者吳錫河、崔顯亞）
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有些動物是商人刻意繁殖或補捉來賣.賺放生的錢.
台灣每年有二億隻放生數量.
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(古代獵人捉動物通常是捉來吃的不是專門捉來賣給人放生的)
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依佛教觀點該如何*放*才是最正確的?
(時代的觀念與日俱變.明知把淡水魚放進大海會死.仍堅持會有何因果?)
(明知道池塘很小卻倒進了一萬尾的魚.會有何因果?)
.
世界五大教中那一個宗教的教義.律法一直在改變?
.
一個不跟著科學視野改變的宗教可以上的了*太空時代*嗎?
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什麼才是放生真正應有的正確觀念?
(該去買捉來的?還是準備上桌的?)
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問題很多.包涵!
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阿彌陀佛.
更新: 放生在救急，在救活，不攀緣，不定時，不定地，隨緣盡分
追蹤 17 個解答 17 檢舉不當使用
最佳解答: 首先，捕捉、繁殖這種商業行為自古有之，並不會因為沒人放生而停止，原本就是先有獵殺，才有放生，倘若沒有殺害又何來放生？
放生，是出於不忍無辜動物慘遭獵捕、囚禁，雛鳥失怙，幼獸無依，甚至被砍、被剁、抽筋剝皮，或悶煮於鼎鑊之中，或燒烤於烈火之上；有感於眾生與我無二無別，所有生命盡皆平等，是以感同身受，出錢出力，慈悲救渡。
放生的原理原則，佛門經論、祖師大德早有明訓，講得清清楚楚，明明白白，《印光大師文鈔》即是一例。佛法只是個名詞，代表圓滿的智慧，真正依奉祖師大德教誨，放生如理如法，這是依靠真實智慧，恢復良知良能的至善之舉！
放生是無畏施、菩薩行，多多益善，但要有智慧、有善巧方便，因為眼下雖然軀殼各異，但多生多劫卻是神識不滅，再遇有期，更因為尊重生命，一切生命平等無別！
放生在救急，在救活，不攀緣，不定時，不定地，隨緣盡分。定時定量恐變成叫人限時多捉些無辜動物來賣給你，定地點則變成叫人在你放生後趕快來捉；如此放生就變成了「害死」！有違慈悲初衷。
放生是以「救急」、「救活」為上。倘若被捕捉的動物已經奄奄一息，命不久矣，就用不著放生了。我們可以在心裡給牠念三皈依、念佛，真誠恭敬，助其埋植薰習正法的種子，倘若心地夠清靜，甚至可幫牠脫離惡趣，投生善道。
不殺生，雖然人生於世，在事相上不得已，無法做到圓滿，至少也要斷除殺害眾生的念頭，無緣大慈，同體大悲，不斷自我提升，愛護一切生命。
印光大師開示：
「印光一向不主張在佛菩薩聖誕日，或者初一、十五這些特定的日子放生。因為大家都習慣在這些日子放生，在這些日子放生的人特別多，捕生者會因此而捕捉的特別多。在放生之後，這些捕捉者又再去捉。
可惜許多人放生是因為好名，一定要在這一天追隨大家放生；也有些人是因為要做人情而因循了事，如果不在特定的日子就不肯放生！
又放生地點要注意選擇，例如：害魚之類不可以放入池塘中，否則其他的魚會被牠吃掉，這就好像把賊放到村落裡面，村民將有損失財命的危險。
放生其實很難做到完全如法，所以最根本的解決方法是提倡戒殺吃素。平時舉行放生是希望大家能體會放生的意義，若是放生不能如法，其實也只是功過相抵而已。
放生說是為了救護眾生，其實是為了救人類。試想人類如果不殺生，哪裡還需要放生呢？然而世上吃眾生肉的人越來越多，如果不提倡放生，久而久之，全世界的人將成為野蠻民族。所以放生是為了讓這些愛好殺生吃肉的人可以反省警誡。
放生的人應該是以不忍心殺生為本意，不能認為是因為某類眾生殺害多少生物，所以不能放生。如果有這種想法，就會以為魚類大多吃小魚、水蟲，放一條大魚，牠一天會吃掉無數的小魚，那麼是放一條生命，殺害多數眾生，這樣功少過多了，如此想法也是有所偏差。(害魚或大魚不是不能放，只是放生地點要注意)
放生時要至誠念佛持咒，所有放生的儀式只不過是表法而已，如果大家一起放生，則按照放生儀式進行，個人放生至誠念佛就可以了。
放生如果是在夏天進行，速度要快，不可以儀式繁雜、耽擱太久，否則這些生物的壽命會減損，甚至斷命。在家居士放生，儀式可以從簡，如果是真誠之心，按照儀式而行也可以。若是為了面子而求形式一定要跟出家師父的儀式一樣，這是一種我慢的心態。佛法是圓融的，作任何事情應該善用其心分辨是非善惡。」
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