佛淨土

藥師經八大菩薩 各代表何種意涵?!

請問
藥師經中八大菩薩
各代表
文殊師利菩薩→代表 大智(智慧)觀世音菩薩 →代表 大悲(慈悲)大勢至菩薩 →代表 大力無盡意菩薩 →代表 大願寶壇華菩薩 →代表 大行藥王菩薩 →代表 大用藥上菩薩 →代表 大仁彌勒菩薩 →代表 大慈

那其中 的 "大力、大願、大行、大用、大仁、大慈"
是什麼意思呢?!

請詳解 謝謝

版主：

以下摘錄自圓珠法師所著之《藥師琉璃光如來本願功德經講義》：

文殊師利菩薩，譯名妙德或妙吉祥，本門深遠，曾為七佛之師，今迹門示現在娑婆世界助釋尊教化，是華嚴三聖之一，代表大智。 觀世音，得大勢二菩薩，是西方極樂世界三聖之二，觀音菩薩尋聲救苦，代表大悲；大勢至菩薩，以智光普照三塗眾生，令離諸苦，得無上力，代表大力。無盡意菩薩發心無盡，願力無盡，代表大願；寶檀華菩薩，以因行之華，莊嚴佛果菩提，代表大行；藥王菩薩，能以法藥，治療眾生身心重病，代表大用；藥上菩薩，能以無上法藥，供養大眾，代表大仁；彌勒菩薩，得慈心三昧，救護眾生，代表大慈。大智、大悲、大力、大願、大行、大用、大仁、大慈，正是藥師如來具足的八種功德。

又文殊了了見佛性，表示正見；觀世音尋聲救苦，表示正語；得大勢普利眾生，表示正業；無盡意心願無盡，諦觀不二，表示正思惟；寶檀華勤修萬行因華，表示正精進；藥王善治眾病，憐憫眾生，表示正念；藥上能令眾生法身健康，表示正命；彌勒修唯心識觀，表示正定。「是八大菩薩，乘空而來，示其道路，」是表示藥師如來從畢竟空的法身理體，起大智等八德的妙用，來指示眾生八種聖道的道路，引導持戒修福的人，往生其國。

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:TPDqGLJ9rzoJ:www.wabala.net/article_detail.asp%3Fgroup_id%3D0%26section_id%3D0%26id%3D45%26page_id%3D410:530+%E8%97%A5%E4%B8%8A%E8%8F%A9%E8%96%A9+%E2%86%92%E4%BB%A3%E8%A1%A8+%E5%A4%A7%E4%BB%81&cd=3&hl=zh-TW&ct=clnk&gl=tw

(僅供參考)
南無阿彌陀佛


2011-11-09 21:25:29 補充：
版主

古人慣用精簡字眼 藉以說明菩薩本願或其彰顯其性德或本事

《觀無量壽經》以智慧光 普照一切 令離三塗 得無上力
是故號此菩薩 名大勢至...此菩薩行時 十方世界 一切震動
當地動處 有五百億寶華 一一寶華 莊嚴高顯 如極樂世界
此菩薩坐時 七寶國土 一時動搖
《勝思惟梵天所問經‧卷四》得大勢至菩薩言 若菩薩足投地處
震動三千大千世界及魔宮殿 故名菩薩
--->以智光普照一切 舉手投足震動三千大千世界--->大力

《大方等大集經‧卷廿七》時舍利弗問無盡意 誰字仁者為無盡意
無盡意言 唯舍利弗 一切諸法因緣果報名無盡意 所以者何

2011-11-09 21:26:10 補充：
一切諸法不可盡故...無盡意言 唯舍利弗 初發無上菩提心時已不可盡
--->初發心時已不可盡其菩提心--->大願

《大方廣佛花嚴經修慈分》汝以修慈 名為慈者
--->以修慈心 故名為彌勒--->大慈

《觀藥王藥上二菩薩經》記載 過去無量無邊阿僧祇劫
有佛號琉璃光照如來 其國名懸勝幡 佛祖涅槃後 於像法中
有日藏比丘 聰明多智 為大眾廣說大乘 及佛祖無上清淨平等大慧
當時眾中有星宿光長者 聞大乘平等大慧 心中十分歡喜
用雪山良藥 供養日藏比丘及眾僧 並發願以此功德 迴向無上菩提
若有眾生聞己名者 願其得滅除病苦

2011-11-09 21:26:45 補充：
當時長者的弟弟電光明 也隨兄持醍醐良藥供養日藏及諸僧眾
亦發大菩提心 願得成佛
大眾讚歎星宿光長者為藥王 電光明為藥上
《法華經》亦有記載二菩薩本事 藥王菩薩特別有燃身及燃臂供佛之苦行
持藥供養眾生--->大用、大仁

寶壇花菩薩 則資訊較少

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南無阿彌陀佛

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