殺生是為了護生嗎
殺生是為了護生嗎
佛教常說戒殺,殺生會造業
所以吃素,但人可以吃素
其他肉食動物就不行阿
或許只要一人吃素
世間就減少一頭動物受苦
或許一些多餘的殺生
是為了滿足口腹之欲
但,食物練是存在的
例如你救了一隻小昆蟲
但就有數十隻螞蟻餓死
還不如放任他們,自然循環
而一些惡人,屠戮無數
又是否該殺,殺了他,
是否會減少其他無辜的人死亡
界線是很模糊的
我打人,但我仗義,我拔刀相助
那我是否不對
我吃肉,但我吃我該吃該攝取的
我殺人,但我殺該殺該死的
佛說要慈悲,我或許有些以暴制暴
但那些無法感化,無法開悟的人
就要讓他們在牢裡終其一生
我打的或許很長,
不過我希望可以有個最精簡
最能讓人醒悟的答案
更新: 恩...所以不是為了肉而吃肉
而是為了生存
食肉可以,但婚宴喜慶無意義的宰殺就不行
所以那些戒殺的條文,
都是人怕界線模糊而定的
用來強制規範所有殺生的行為
不論善意或惡意,都一併排進
所以是後來的人,
曲解了原本有所殺,而有所不殺的意義
改定成...通通都不可殺
以免有許多爭議
大致上是這樣嗎
1 個人正在追蹤 8 個解答 8 檢舉不當使用
最佳解答: 佛陀並沒有叫弟子不可以吃肉,只是告訴我們若能護生戒殺那是修行的更上一層樓呀.現在世界各國都有素食團體在提倡吃素,但他們並非全從慈悲的出發點來看,反而是從健康和人性的觀點來倡導.所謂"己所不欲勿施於人".每個人,每一個動物都愛護自己的生命,就因此,我們任何都沒有權力去侵犯或損害他人的生命.
當然在自然界的食物鏈中,由於有著業力在主導著,就不是所謂慈悲不慈悲可以去改變,我們只要看自己的出發心是否是"善";的?是無私的?而且沒有夾雜著瞋恨心,若是,有時打人殺人也是善的,就如警察打擊犯罪一樣是為了正義.
所以,殺生或護生,重點就在你心中是否存在著"已心比他心"的愛心,而來決定你的行為是善的或者是惡的.
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佛教常說戒殺,殺生會造業
所以吃素,但人可以吃素
其他肉食動物就不行阿
或許只要一人吃素
世間就減少一頭動物受苦
或許一些多餘的殺生
是為了滿足口腹之欲
但,食物練是存在的
例如你救了一隻小昆蟲
但就有數十隻螞蟻餓死
還不如放任他們,自然循環
而一些惡人,屠戮無數
又是否該殺,殺了他,
是否會減少其他無辜的人死亡
界線是很模糊的
我打人,但我仗義,我拔刀相助
那我是否不對
我吃肉,但我吃我該吃該攝取的
我殺人,但我殺該殺該死的
佛說要慈悲,我或許有些以暴制暴
但那些無法感化,無法開悟的人
就要讓他們在牢裡終其一生
我打的或許很長,
不過我希望可以有個最精簡
最能讓人醒悟的答案
更新: 恩...所以不是為了肉而吃肉
而是為了生存
食肉可以,但婚宴喜慶無意義的宰殺就不行
所以那些戒殺的條文,
都是人怕界線模糊而定的
用來強制規範所有殺生的行為
不論善意或惡意,都一併排進
所以是後來的人,
曲解了原本有所殺,而有所不殺的意義
改定成...通通都不可殺
以免有許多爭議
大致上是這樣嗎
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最佳解答: 佛陀並沒有叫弟子不可以吃肉,只是告訴我們若能護生戒殺那是修行的更上一層樓呀.現在世界各國都有素食團體在提倡吃素,但他們並非全從慈悲的出發點來看,反而是從健康和人性的觀點來倡導.所謂"己所不欲勿施於人".每個人,每一個動物都愛護自己的生命,就因此,我們任何都沒有權力去侵犯或損害他人的生命.
當然在自然界的食物鏈中,由於有著業力在主導著,就不是所謂慈悲不慈悲可以去改變,我們只要看自己的出發心是否是"善";的?是無私的?而且沒有夾雜著瞋恨心,若是,有時打人殺人也是善的,就如警察打擊犯罪一樣是為了正義.
所以,殺生或護生,重點就在你心中是否存在著"已心比他心"的愛心,而來決定你的行為是善的或者是惡的.
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