請問：如何詮釋「淨土」二字之所以然呢？
請問：如何詮釋「淨土」二字之所以然呢？
如題：
以「淨土」二字是「心淨即佛土淨」的簡稱，就如「佛教」二字是「佛陀的身教與言教」的簡稱是相同的，然而這在古文的是用方式裡叫做「簡略」。
於是請問：如何詮釋「淨土」二字之所以然呢？
也就是說：是什麼因緣而被稱為「心淨即佛土淨」呢？
請諸善知識慈悲分享~~~~感恩！
更新: TO～004 意見者：（o_O） ( 初學者 1 級 ) 大駕光臨 逢畢生輝
此處，容末學提點【異】見，不妨用思惟及觀察來了解。
(1)所謂的【心淨】【國土淨】等等…一些名相，說穿了，是現下的我們，吸收了前輩們的知識（經、論），所形成的一種【知見】，帶來的結果，十有八九都是煩惱。
(2)諸如淨土實不實之類等等因所知所學而昇起的【見】，若能觀察這些【見】皆是【煩惱】（帶給我們不快樂、或快樂），那麼便能在當下獲得解脫（對這些見的止息】。
這或許是最好的因緣吧。
讓唸佛的人快樂的唸佛，不再起煩惱，淨土有無真實義，說穿了也不過如空花，轉眼過。
===謝謝您的寶貴意見，感恩！
更新 2: 也謝謝~~~
001 意見者： 長眉 ( 研究生 3 級 ) 大德
002 意見者：純密：道統：真言：一貫真 ( 實習生 5 級 ) 大德
003 意見者：雪紅 ( 初學者 5 級 ) 大德
三位大德～大駕光臨 提供寶貴意見 逢畢生輝 ~~~~
感恩！
更新 3: 意見者：二蟲知見 ( 初學者 4 級 ) 大德大駕光臨 引經說明淨土 倍感逢畢生輝~~~
又大乘義章十九曰：「經中或時名佛地，或稱佛界，或云佛國，或云佛土，或復說為淨剎、淨首、淨國、淨土。」
即是佛國又名淨土。指一佛所住之清淨國土。
===然而您的結論是說....此與以「淨土」二字是「心淨即佛土淨」的簡稱，似有所不同。
不過，請您說說看！(1)「即」字於中國的古文使用方式，其「義」如何？(2)與片刻即永恆的「即」字差異於何？(3)又與色即是空的「即」字的差異於何？
更新 4: 非常謝謝～ 諸善知識慈悲的贊助......感恩~~~
☆。秋櫻小姐。☆。用心築夢〃。 ( 專家 4 級 )
逍遙子 ( 研究生 4 級 )
跳動的心 ( 專家 5 級 )
（o_O） ( 初學者 1 級 )
觀心 ( 實習生 1 級 )
雪紅 ( 初學者 5 級 )
靜心 ( 大師 3 級 )
次草 ( 初學者 1 級 )
漫波波 ( 初學者 3 級 )
長眉 ( 研究生 3 級 )
煞是煩惱 ( 大師 1 級 )
好心情 ( 初學者 5 級 )
幻影 ( 大學級 2 級 )
。無諍。 ( 專家 2 級 )
更新 5: 非常謝謝～ 諸善知識慈悲的贊助......感恩~~~
等無人 ( 實習生 5 級 )
黃裳☜挑戰最高額度、最低利率貸款！ ( 研究生 1 級 )
11 ( 實習生 5 級 )
無影 ( 知識長 )
慈如 ( 研究生 1 級 )
chen ( 初學者 2 級 )
小龍-繼續敗光點數.支持知識家好友.助人是一件很快樂的事喔 ( 大師 3 級 )
sam****** ( 實習生 1 級 )
飄雲 ( 實習生 4 級 )
☆～百科～☆～信用貸款、整合負債；電話諮詢～～～～～～～～～～～ ( 知識長 )
唯讀之心 ( 大師 1 級 )
更新 6: 本『如何詮釋「淨土」二字之所以然呢』之議題！計有～
(002)～回答者：無念無想華麗無雙．雲幻少 ( 初學者 4 級 )
(007)～回答者： 跳動的心 ( 研究生 1 級 )
(008)～回答者： 飄雲 ( 實習生 4 級 )
(009)～回答者： 等無人 ( 實習生 5 級 )===等四位善知識，皆有詮釋到「淨土」二字的真義，於是就勾選四位善知識～交付投票！
也謝謝～熱心參與回應的諸善知識，以及提供寶貴意見的諸善知識，非常感恩！
追蹤 15 個解答 15 檢舉不當使用
最佳解答: 一般人聽說[淨土]，就想到西方的極樂淨土，
阿彌陀佛，念佛 往生。
然佛家的淨土與念佛，不單是西方淨土，也不單是稱念佛名。
特重{彌陀淨_土}， 持名念佛，是中國佛教承西域傳來
而發展完成的。 說：「戒律與淨土，不應獨立成宗」。
[在全體佛教的立場說，與專宏一端的看法，當然多少不同。]
這如太虛大師說：「律為三乘 共基，淨為三乘共庇」。
戒律是三乘共同的基礎，不論在家出家的學者，
都離不 開戒律。
[淨土]為大小乘人所共仰共趨的理想界，如天台、賢首、唯識、三論以及 禪宗，都可以修淨土行，宏揚淨土。
這是佛教的共同傾向，決非一派人的事情。
淨土的意義。土，梵語Ks!etra，或略譯為剎。
剎土，即世界或地方。 淨土，即清淨的能所 。
淨，是無染污、無垢穢的，有消極與積極二義。
佛法說淨 ，每是對治雜染的，
如無垢、無漏、空，都重於否定。
然沒有染污，即應有清淨 ：
如沒有煩惱而有智慧；沒有瞋恚而有慈悲；
沒有雜染過失而有清淨功德。
這樣、{淨}的內容，是含有積極性的。
所以淨是一塵不染的無染污，也就是功德莊嚴 。
[淨土]，即清淨的地方，或莊嚴淨妙的世界。
佛法實可總結他的精義為「淨」 ，淨是佛法的核心。
淨有二方面：一、眾生的清淨；二、世界的清淨。
阿含中說 ：「心清淨故，眾生清淨」；
大乘更說 ：「心淨則土淨」。
有說: 人身小宇宙 .宇宙大人身 !
科學: 宇宙正"快速.積極擴張 膨脹"~ 如何未知 ?
佛法: 心淨國土淨 o
=> 人身比宇宙 如 芥子納須彌 ~ 終有成.住.壞.空 ~
~~ 歸一 須彌納芥子 o
=> 擴張 膨脹 不異 污染 ~ 色不異空_空不異色 ~
~~ 經云:心包太虛，量周沙界」。「心淨則土淨」。
=>心淨國土淨 :: 世界的清淨 等同 眾生的清淨 ~
~~色即是空_空即是色 ~ 始于 生.住.異.滅 o
心行處_滅 ~ 言語到_斷 o
阿彌陀 !
往生淨土神咒,善果林淨土寺,淨土教觀學苑,淨土三經,淨土法門,淨土五經,兜率淨土,極樂世界,淨土聖賢錄,用愛寫一方淨土,極樂淨土,常寂光淨土
請問：如何詮釋「淨土」二字之所以然呢？
如題：
以「淨土」二字是「心淨即佛土淨」的簡稱，就如「佛教」二字是「佛陀的身教與言教」的簡稱是相同的，然而這在古文的是用方式裡叫做「簡略」。
於是請問：如何詮釋「淨土」二字之所以然呢？
也就是說：是什麼因緣而被稱為「心淨即佛土淨」呢？
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(2)諸如淨土實不實之類等等因所知所學而昇起的【見】，若能觀察這些【見】皆是【煩惱】（帶給我們不快樂、或快樂），那麼便能在當下獲得解脫（對這些見的止息】。
這或許是最好的因緣吧。
讓唸佛的人快樂的唸佛，不再起煩惱，淨土有無真實義，說穿了也不過如空花，轉眼過。
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更新 2: 也謝謝~~~
001 意見者： 長眉 ( 研究生 3 級 ) 大德
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感恩！
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又大乘義章十九曰：「經中或時名佛地，或稱佛界，或云佛國，或云佛土，或復說為淨剎、淨首、淨國、淨土。」
即是佛國又名淨土。指一佛所住之清淨國土。
===然而您的結論是說....此與以「淨土」二字是「心淨即佛土淨」的簡稱，似有所不同。
不過，請您說說看！(1)「即」字於中國的古文使用方式，其「義」如何？(2)與片刻即永恆的「即」字差異於何？(3)又與色即是空的「即」字的差異於何？
更新 4: 非常謝謝～ 諸善知識慈悲的贊助......感恩~~~
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逍遙子 ( 研究生 4 級 )
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觀心 ( 實習生 1 級 )
雪紅 ( 初學者 5 級 )
靜心 ( 大師 3 級 )
次草 ( 初學者 1 級 )
漫波波 ( 初學者 3 級 )
長眉 ( 研究生 3 級 )
煞是煩惱 ( 大師 1 級 )
好心情 ( 初學者 5 級 )
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最佳解答: 一般人聽說[淨土]，就想到西方的極樂淨土，
阿彌陀佛，念佛 往生。
然佛家的淨土與念佛，不單是西方淨土，也不單是稱念佛名。
特重{彌陀淨_土}， 持名念佛，是中國佛教承西域傳來
而發展完成的。 說：「戒律與淨土，不應獨立成宗」。
[在全體佛教的立場說，與專宏一端的看法，當然多少不同。]
這如太虛大師說：「律為三乘 共基，淨為三乘共庇」。
戒律是三乘共同的基礎，不論在家出家的學者，
都離不 開戒律。
[淨土]為大小乘人所共仰共趨的理想界，如天台、賢首、唯識、三論以及 禪宗，都可以修淨土行，宏揚淨土。
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淨土的意義。土，梵語Ks!etra，或略譯為剎。
剎土，即世界或地方。 淨土，即清淨的能所 。
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如沒有煩惱而有智慧；沒有瞋恚而有慈悲；
沒有雜染過失而有清淨功德。
這樣、{淨}的內容，是含有積極性的。
所以淨是一塵不染的無染污，也就是功德莊嚴 。
[淨土]，即清淨的地方，或莊嚴淨妙的世界。
佛法實可總結他的精義為「淨」 ，淨是佛法的核心。
淨有二方面：一、眾生的清淨；二、世界的清淨。
阿含中說 ：「心清淨故，眾生清淨」；
大乘更說 ：「心淨則土淨」。
有說: 人身小宇宙 .宇宙大人身 !
科學: 宇宙正"快速.積極擴張 膨脹"~ 如何未知 ?
佛法: 心淨國土淨 o
=> 人身比宇宙 如 芥子納須彌 ~ 終有成.住.壞.空 ~
~~ 歸一 須彌納芥子 o
=> 擴張 膨脹 不異 污染 ~ 色不異空_空不異色 ~
~~ 經云:心包太虛，量周沙界」。「心淨則土淨」。
=>心淨國土淨 :: 世界的清淨 等同 眾生的清淨 ~
~~色即是空_空即是色 ~ 始于 生.住.異.滅 o
心行處_滅 ~ 言語到_斷 o
阿彌陀 !
往生淨土神咒,善果林淨土寺,淨土教觀學苑,淨土三經,淨土法門,淨土五經,兜率淨土,極樂世界,淨土聖賢錄,用愛寫一方淨土,極樂淨土,常寂光淨土
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